#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סה. באלו אופנים התיר שמואל ללוקח מגזלן לגבות השבח ולא מחזי כריבית? (2) 	1) כשפורע הגזלן בקרקע ולא במעות.2) שבשעת המכר התחייב המוכר בקנין ללוקח שיתן לו את השבח.	"ב""מ טו."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו. האם בעל חוב גובה את השבח שהשביחו יתומים או מקבל מתנה, והאם משלם את ההוצאה ומדוע? 	"כתבו התוס' (ד""ה בעל חוב) שאע""פ שאין ליתומים על מי לחזור מ""מ בע""ח גובה מהם השבח ואינו משלם הוצאה משום שהם כרעיה דאבוהון <sup>מז</sup>. ואם עשאה אפותיקי גובה את השבח אך משלם ליתומים את היציאה כדין היורד לתוך שדה חבירו. ממקבל מתנה אין בע""ח גובה שבח ופרש""י שכיון שלא חוזר וגובה, לא מפסידים אותו בשבח שלא הפסידו לבעל חוב <sup>מח</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>מז.  והרא""ש  (סי' לט)  חלק וכתב שאין בע""ח גובה שבח מיתומים כיון שאין להם על מי לחזור כי היכי דלא גבי ממקבל מתנה.
<br>מח.  כתב הרשב""א  (ד""ה אלא)  בשם הרי""ף דדוקא שבחא דאתי מחמת הוצאה משום דמדינא לא גבי ליה אלא משום תנאי דאנא איקום ואישפי, אבל שבח דממילא טריף ליה אפילו ממתנה, ומדינא דארעא דידיה אשבחה.ורבינו אפרים והרז""ה כתבו שאין טורף שום שבח ממתנה. וכן הסכימו הרשב""א והרא""ש  (סי' לח)  מדלא חילקה הגמ'.</span>"	"ב""מ טו. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. מדוע במוכר שדה אפותיקי נוטל מן המוכר השבח היתר על היציאה והרי לוקח מגזלן לשמואל אין לו שבח? 	"תירצו התוס' (ד""ה כגון) דמיירי שמכרה קודם שבא זמנו של בעל חוב שחל המקח עד הזמן, ולא דמי לגזלן שלא חל המקח כלל והכסף היה הלואה ואם ישלם שבח הוה ליה ריבית. עוד תירצו שאפילו אם מכרה אחר הזמן היה סבור לפייס את הבע""ח במעות וחל המקח עד שטרפה ממנו."	"ב""מ תוס' טו:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח. קונה שידע שהקרקע אינה של המוכר ושילם עבורה מעות ובא הנגזל וטרפה, האם מקבל את כספו חזרה ומדוע? 	"לרב מקבל את המעות חזרה שידע שהקרקע לא תשאר בידו וגמר ונתנם לשם פקדון <sup>מט</sup> לשמואל אינו מקבל את המעות שידע שהקרקע לא תשאר בידו וגמר ונתן לשם מתנה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>מט.  כתבו הרשב""א  (ד""ה הכיר בה)  והרא""ש  (סי' לט)  שאין דינו ממש כפקדון, שבפקדון אם נאנסו המעות המפקיד הפסיד שהרי שומר פטור מאונסין ואילו כאן מותר למוכר להשתמש במעות ודינו שחייב באונסים.</span>"	"ב""מ טו:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סט. מה נפסק בנידונים הבאים: 1) לקח שדה מחבירו ובא נגזל וטרפה 2) הכיר הלוקח בשדה שאינה של המוכר ושילם עליה מעות 3) הלואה ושטרי מקח וממכר שלא כתוב בהם אחריות? 	"1) גובה הלוקח מן המוכר גם את מעות הקרקע וגם את השבח שהשביחה ואע""פ שלא פירש לו המוכר בשעת המכירה שישלם לו את השבח אם יטרפוה.2) גובה הלוקח מן המוכר את המעות אבל לא את השבח. כתבו התוס' (ד""ה מעות) שאם כתב לו אחריות יש לו שבח.3) חל שעבוד נכסים, דאחריות ט""ס בין בהלואה ובין במקח וממכר."	"ב""מ טו: ותוס' "		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ע. אלו שני טעמים נאמרו לכך שגזלן לוקח את השדה כדי שתעמוד ביד הלוקח, ולמסקנא מה הנפק""מ ביניהם? "	"מר זוטרא אמר ניחא ליה דלא נקרייה גזלנא. רב אשי אמר ניחא ליה דליקו בהמנותיה. למסקנא הנפק""מ כשנתנה במתנה, לרב אשי גם במתנה ניחא ליה דליקו בהמנותיה וישאיר את המתנה אצל המקבל אבל למר זוטרא יטרוף את המתנה כיון שלא נתנו עליה מעות לא יקראוהו גזלן. וביארו התוס' (ד""ה מאי) שאף שגם כשמכרה צריך להחזיר המעות מ""מ יקרא לו הלוקח גזלן כל זמן שלא החזיר לו מעותיו."	"ב""מ טו:-טז. ותוס'"		
